第1巻2章
第２章 著者は何をめざすかについて ８ まことに、人のなすすべての努力の中、智慧を得るための努力は他の努力よりも一層完全なものであり、一層崇高なものであり、一層有益でありまた一層楽しいものである。 それが一層完全であるというわけは、人が智慧のために自ら努力することが多ければ多い程それだけ真の幸福のある部分を既に身に付けていることとなるからである。それゆえに智者も言っている。「心の中で智恵の道を思い巡らし、智恵の秘密を深く考える人は、幸い」 ( 集会書〔シラ書〕、 14 ・ 22) 、と。 またそれが一層崇高なものであるというわけは、それによって、人は、万物を「智慧によって成し遂げられた」 [1] 神に似たものにまで、特に近づくからである。それゆえに、相似ることは愛好することの原因であるから、智慧のための努力は友愛によって特別に神に結び附けるのである。このために次のように言われている。「智恵は人間にとって尽きない宝、それを手に入れる人は神の友とされる」 ( 智恵の書 7 ・ 14) 。 またそれが一層有益であるというのは、智慧そのものによって不死の国に到達するからである 。 「智恵を熱望することは人を御国に導く」 ( 智恵の書 6 ・ 20) 。 またそれが一層楽しいものであるというのは、「智恵とのつきあいには苦さがなく、智恵と共にある生活には苦労がない。それどころか、満足と喜びが味わえる」 ( 智恵の書 8 ・ 16) のであるから。 [2] 9 それゆえに、智者の任務を遂行すべく、神の愛に信頼を置いて、それが人の固有な力を超えるにせよ、我らの志すところは、カトリック信仰が公言する真理を、我らのできるかぎり顕示し、かつそれに反対する誤謬を排斥することなのである。すなわち、ヒラリウス [3] の言葉を用いるならば、「私の生涯に委ねられた任務は神に負うものであり、私のすべての言葉と思想とは神について語らなければならないことだと私は自覚している」 ( 『三位一体論』一ノ三七 ) のである。 10 しかしながら、個々の誤謬に対して、論を進め...